بشر

I

الوسيط

(بَشَرَ) بِهِ-ُ بِشْرًا: فَرِحَ. و- فلانًا بالأمر: فَرَّحَهُ به. و- فلانًا بوجْهٍ طَلْقٍ: لَقِيَهُ بِه. و- الأدِيمَ وغَيرَهُ بَشْرًا: قَشَرَ وَجْهَهُ و- الشارِبَ: بالغ في أخذَه حتّى تظهَر بَشَرَتُه. وفي الحديث: أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا. و- الجرادُ الارضَ: أكلَ ما عليها من نباتٍ.

(بَشِرَ) بالخَبر: -َ بِشْرًا: فَرِحَ به وسُرَّ. و- بالشيء: استبشر به.

(بَشُرَ)-ُ بَشارة: حسُن وجَمُل. فهو بَشير. (ج) بُشراءُ. وهي (بتاء). (ج) بشائرُ.

(أبْشَرَتِ) الأرضُ: أخرجت أوَّلَ نبتها. و- الرجلُ: فرح وسُرَّ. ويقال: أبْشَرَ به. وفي التنزيل العزيز: وَأبَشِرُوا بالجَنَّةِ التي كُنْتُمْ تُوعَدُون. و- الناقةُ: لَقِحَتْ. و- فلانًا: أفرحَه. و- الأديمَ: بَشَرَه. و- الفرحُ وجهَه: نضّره.

(أُبْشِر) الرجلُ: جمع لِين الأدَمةِ وخُشُونة البشرة. و- كمُلت تَجْربتُه. فهو مُبْشَرٌ.

(باشَرَ) زوجَه مباشرةً، وبِشارًا: لامست بشرتُه بشرتَها. و- وغشِيَهَا. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأنتُمْ عاكِفُونَ في الْمَساجدِ و- الأمرَ: تَوَلاَّه بنفسه. و- الفعلَ: فَعَله من غير وساطة. و- النعيمُ فلانًا: بدا عليه أثَرُه. و- الشيءَ بالشيءِ مباشرة: جعله ملاصقًا له. وفي الحديث: اللهمَّ إِني أسألك إِيمانًا تُباشِر به قلبي.

(بَشَّرَتِ) الناقَةُ أو النخلةُ: بَدَا أولُ نتاجها. و- الريحُ بالغيث: ساقت معها مُزْنًا مُمْطِرًا. وفي التنزيل العزيز: وَمِنْ آياتِهِ أنْ يُرسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّرَاتٍ. و- فلانًا: أخبره بخبرٍ مُفْرِح. ويقال: بَشَّرَه به. وفي التنزيل العزيز: يَا زَكَريَّا إنا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى. و- صاحبُ الدَّين الناسَ: وعدهم بثواب الله. وفي التنزيل العزيز وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ.

(ابْتَشَرَ) الشيءَ: اقْتَشَره.

(تَبَاشَرَ) القومُ: بَشَّر بعضُهم بَعْضًا. ويقال: هم يتباشرون بكذا.

(تَبَشَّر): فرح وتهلَّل.

(اسْتَبْشَرَ): فرح وسُرَّ. ويقال: استبشر بالشيء. وفي التنزيل العزيز: يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ من الله وفَضْل. و- فلانًا: بَشَّره.

(البُشَار): بُشَار الناس: حُثالتُهم.

(البِشارة): الخبر السارُّ لا يعلمه المُخْبَرُ به. و- ما يُعطاهُ المُبَشِّرُ. (ج) بَشَائرُ. والبشائر: الدُّفُوفُ ونحوُها. جاءَت في قول بهاء الدين زهير الشاعر المصري: مـا القلب إِلا دارُهُ ضُرِبَتْ له فيها البشائر

وبشائر الصُّبح أوائله. وبشائر الوجه: مُحسِّناته. وبشائر الفاكهة والزرع: أوائلهما.

(البُشَارة): البِشارة. و- ما بُشرِ من الأديم وغيره. (ج) بَشائرُ.

(البِشْر): طلاقة الوجه. تقول: لَقِيَه بِبشْرٍ، وهو حَسَنُ البِشْرِ.

(البَشَرُ): الإنسان (الواحد والجمع والمذكر والمؤنث فيه سواء). وقد يُثَنَّى، ويُجمع على أبْشَار. وفي التنزيل العزيز: أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا.

(البَشَرة): الطبقة الخارجية الخلَويّة من الجلد أو ظاهر الجلد، وكذلك من أعضاء النبات الهوائية. و(في علم النبات) الطبقة الوِقائية الخارجية للجذور والسُّوق والأوراق. وبَشرَة الأرض: ما ظهر من نباتها. (ج) بَشَر. وفي المثل: "إنما يعاتَبُ الأديمُ ذو البَشَرةِ": إنما يعاتب من فيه رجاءٌ ومُسْتَعْتَبٌ.

(البُشْرَى): ما يُبَشَّر به. و- ما يُعطاه المُبَشِّر. (ج) بُشَر.

(البِشْرِيّة): طائِفة من المعتزلة، يُنْسَبون إلى بِشر بن المُعْتَمِر.

(البَشُور) من الرِّياح: التي تُبشِّر بالمطر. (ج) بُشُرٌ.

(التَّباشير): تباشير كلَّ شيء: أوائله؛ كتباشير الصبح والزَّهر، وبواكير النخل. و- الطرائق على الأرض من آثار الرياح.

(التَّبْشِير): الدعوة إلى الدَّين. (محدثة).

(المِبْشَرة): آلة البَشْر.

(المُبَّشَرة) من النساء: الجميلة التامَّة من كلِّ وجه.

(المَبْشُورة) من النساء: المُبْشَرة.

II

معجم اللغة العربية المعاصرة

بشَرَ1 يَبشُر، بَشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مَبْشور

• بشَرَ الخُضرَ أو الفاكهةَ: قشرها، أزال قِشرها "بشر الجلدَ أو الأديمَ: قشَر وجهَه".

• بشَر الجُبنَ أو الصَّابونَ أو غيرَهما: حكَّه بالمِبْشَرة ليقطِّعَه قطعًا صغيرة.

III

معجم اللغة العربية المعاصرة

بشَرَ2 يَبشُر، بِشْرًا وبُشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مبشور

• بشَر الشَّخصَ بالخبرِ: فرَّحَه به "بشر صديقَه بالنّجاح- في مَقْدمك البِشْر- {لِتَبْشُرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} [ق]"| بشَره بوجه طلق: لقيه به.

IV

معجم اللغة العربية المعاصرة

بشُرَ يَبشُر، بَشارةً، فهو بَشير

• بشُر الشَّخصُ: حسُن وجمُل.

V

معجم اللغة العربية المعاصرة

بَشْر [مفرد]: مصدر بشَرَ1.

VI

معجم اللغة العربية المعاصرة

بَشَر [مفرد]: ج أبشار: إنسان، جنس الإنسان (يُستخدم للواحد والجمع وللمذكَّر والمؤنَّث وقد يُثنَّى على بَشَران ويُجمع على أَبْشار) "{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ}- {فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا}- {إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ البَشَرِ}"| أبو البَشَر: آدم عليه السلام- الجنْس البَشَريّ: مجموع الناس على هذه الأرض، الإنسانيَّة- المجتمع البَشَريّ: جماعة من الناس يخضعون لقوانين ونظم عامّة- ضفدع بَشَريّ: غاطس مجهَّز بما يمكِّنه من السِّباحة تحت الماء مدّة طويلة.

• طبيب بَشَريّ: طبيب يعالج الناسَ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيوانات.

VII

معجم اللغة العربية المعاصرة

بُشْر [مفرد]:

1- مصدر بشَرَ2.

2- مُبشِّرة بالمطر قبل مجيئه "{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ}".

VIII

معجم اللغة العربية المعاصرة

بِشْر [مفرد]:

1- مصدر بشِرَ بـ وبشَرَ2.

2- بشاشة، طلاقة الوجه.

IX

معجم اللغة العربية المعاصرة

بشِرَ بـ يَبشَر، بِشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مبشور به

• بشِر بالشَّيء: سُرّ به وفرِح "بشِر الناسُ بهطول الأمطار بعد انحباسها مدّة طويلة".

X

معجم اللغة العربية المعاصرة

بشَّرَ/ بشَّرَ بـ يبشِّر، تَبْشِيرًا، فهو مُبشِّر، والمفعول مُبشَّر

• بشَّر النَّاسَ:

1- أنبأهم بخبر سارٍّ فأسعدهم "{يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى}- {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ}: حاملات للسُّحب المُمطِرة".

2- بلَّغهم وأخبرهم "{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا}".

3- توعّدهم بما ينطوي على معنى التهكّم "{فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}".

• بشَّر بخيرٍ: وعَد به "بشَّر الرجلَ بعمل جديد"| شيء مُبشِّر: مليء بالأمل والوعود.

• بشَّر بفكرة أو بدين ونحوهما: عَرَّف به ودعا إليه.